Riccardo Pane

Nato a Bologna il 26 Dicembre 1972.
Ordinato presbitero il 15 settembre 2001, incardinato nell’arcidiocesi di Bologna.
Incarichi pastorali: Diacono a san Lazzaro di Savena nel 2000/2001. Cappellano a tempo parziale
dal 2001 a san Lorenzo fuori le mura. Cerimoniere arcivescovile dal 2004. Membro della
commissione ecumenica diocesana e della commissione liturgica diocesana.

Istruzione:
- Anno scolastico 1990/91: maturità classica presso il Ginnasio-Liceo “Luigi Galvani” in
Bologna (voto 60/60).
- Anno accademico 1994/1995: laurea in Lettere, indirizzo classico (vecchio ordinamento),
presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università “Alma Mater Studiorum” in
Bologna. (voto 110/110 con lode).
- Anno accademico 1999/2000: baccellierato in Sacra Teologia presso lo Studio Teologico
Accademico Bolognese (voto summa cum laude).
- Anno accademico 2002/2003: licenza in Sacra Teologia presso lo Studio Teologico
Accademico Bolognese, aggregato alla Pontificia Università San Tommaso d’Aquino in
Roma (voto summa cum laude), riconosciuta dallo Stato italiano come laurea, con decreto
ministeriale 1400 del 7 maggio 2004.
- Dottorando presso la Fondazione per le Scienze Religiose “Giovanni XXIII” dal 2001 al
2002. Nel 2002 ha interrotto il rapporto con suddetta istituzione per iscriversi al ciclo di
dottorato presso la neonata Facoltà teologica dell’Emilia Romagna dove ha discusso la tesi
dottorale nell’a.a. 2006-2007, ottenendo l’approvazione summa cum laude.

Insegnamento scolastico:
- Dall’a.a. 2002/2003 all’a.a. 2004/2005 è stato docente di lingua latina e
greca presso il Seminario Arcivescovile di Bologna.

Insegnamento accademico:
- Dal 2007 è incaricato ad triennium presso la Facoltà Teologica
dell’Emilia Romagna, dove ha tenuto corsi di Cristologia, Teologia trinitaria, teologia
sacramentaria, storia dell’esegesi e lingua latina.
- Cultore della materia nel settore disciplinare dell’Armenistica, presso l’Università degli Studi di
Bologna, a partire dall’anno 2007.

Lingue: italiano (madrelingua), francese (livello B2), tedesco (Ergänzungsprüfung rilasciata dalla
università di Innsbruck, valevole per l’iscrizione nelle università austriache, livello C1), inglese
(livello B1), greco classico, latino, armeno classico.

Membro della Associazione internazionale di Studi armenistici (AIEA), della Associazione degli
armenisti italiani (Padus-Araxes).

Tesi:
1. "I Progymnasmata di Teone nella versione armena: apporti alla tradizione indiretta dei
classici greci", Bologna a.a. 1994/95. Tesi di laurea in Lettere. Relatori: Proff. Enzo Degani e
Gabriella Uluhogian.
2. "Da ē ordi im sireli. Le omelie Sul Battesimo e Sulla Trasfigurazione di Eliseo armeno",
Bologna a.a. 1999/2000. Tesi di Baccalaureato in Sacra Teologia. Relatori: Proff. Mario Fini
e Boghos Levon Zekiyan.
3. "L’incarnazione del Verbo in Ełišē alla luce delle più antiche fonti teologiche armene",
Bologna a.a. 2002/2003. Tesi di Licenza in Sacra Teologia. Relatori: Proff. Davide Righi e
Anna Sirinian.
4. "Il Commento a Giosuè e Giudici di Eghishe. Studio filologico ed esegetico", Bologna a.a.
2006/2007. Tesi di Dottorato in Sacra Teologia. Relatore Prof. Davide Righi (cf. sotto
Pubblicazioni, n. 20).

Pubblicazioni:
1. Il fr. 153 Jacoby di Teopompo alla luce della versione armena di Teone, in La diffusione
dell'eredità classica nell’età tardoantica e medievale, Atti del Seminario Nazionale, Trieste
19-20 Settembre 1996, pp. 153-158.
2. Elio Teone testimone di Archil. fr. 131 W., «Eikasmos» VIII (1997), p. 11s.
3. Un’antica traduzione dimenticata: la versione armena delle lettere di S. Ignazio di
Antiochia, «Le Muséon» CXII (1999), pp.47-63.
4. Il lessico teologico ed ecclesiologico della Chiesa antica nella versione armena di S. Ignazio
di Antiochia, in Pensiero e istituzioni del mondo classico nelle culture del Vicino Oriente,
Atti del Seminario Nazionale, Brescia 14-16 Ottobre 1999, pp. 197-209.
5. Il ciclo dell’Epifania nella tradizione liturgica e patristica armena: l’omelia sul Battesimo di
Gesù di Eliseo, «Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione», IV/8 (2000) 407-415.
6. “Domine non sum dignus”: la preghiera del centurione fra esegesi patristica e prassi
liturgica, «Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione», V/9 (2001) 147-151.
7. Libertà religiosa e lealtà politica nell’Armenia del V secolo, «Rivista di Teologia
dell’Evangelizzazione», VII/13 (2003) 227-234.
8. Creazione e redenzione in Ruperto di Deutz: note in margine all’esegesi di Ef 3, 8-11 ed Eb
2, 10, in «Divus Thomas» CVII/37 (2004) 78-94.
9. Note in margine a un’omelia di Ełišē sulla penitenza, in Bnagirk‘ Yišatakac‘. Documenta
memoriae. Dall’Italia e dall’Armenia: studi in onore di Gabriella Uluhogian, a cura di V.
Calzolari, A. Sirinian, B.L. Zekiyan, Bologna 2004, pp. 229-240.
10. Gli studi agiografici negli ultimi decenni: bilanci e prospettive, «Rivista di Teologia
dell’Evangelizzazione», VIII/16 (2004) 519-523.
11. La Chiesa armena. Storia, spiritualità e istituzioni, «Sette e Religioni» 42, aprile-giugno
2005, Bologna, Edizioni Studio Domenicano, pp. 110. Recensito da: A. Manzani
(Bibliomanie, rivista online www.bibliomanie.it)
12. Ełišē, Storia di Vardan e dei martiri armeni, traduzione, introduzione e note a cura di
RICCARDO PANE, Città Nuova, Roma 2005, pp. 224. Recensito da: C. Carena (Jesus, 2005/8,
p. 89); E. Castagna (Avvenire 10/9/2005); G. Ravasi (Sole -24 Ore, 30/10/2005); A. Ferrari
(Il Domenicale 12/11/2005); A. Ferrari (Studi Cattolici 538, dic. 2005).
13. Chiese e comunità armene nella Romagna medievale, RAVENNATENSIA, XXVII
convegno (“La Chiesa Metropolitana Ravennate e i suoi rapporti con la costa adriatica
orientale”, Ravenna, 29-31 maggio 2003), Imola 2005, pp. 121-134.
14. La divinizzazione dell’uomo in Ełišē armeno, in «Divus Thomas» CVIII/42 (2005) 81-110.
15. Prospettive cristocentriche nella teologia armena , in «Divus Thomas» XLV/45 (2006) 146-
161.
16. Osservazioni sull’uso teologico delle conoscenze scientifiche nella letteratura armena del V
secolo, in La cultura scientifico-naturalistica nei Padri della Chiesa (I-V sec.), XXXV
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, «Studia Ephemeridis Augustinianum» 101,
Roma 2007, pp. 439-446.
17. Il Cristianesimo armeno, in [Ferrari A.], Popoli e Chiese dell’Oriente cristiano, Edizioni
Lavoro, Roma 2008, pp. 219-248.
18. Le lexique de l’incarnation chez Ełišē, in «Bazmavep» 166 (2008) 395-406.
19. ELISEO L’ARMENO, Commento a Giosuè e Giudici, testo critico, introduzione, traduzione,
commento e indici a c. di Riccardo Pane, Edizioni San Clemente – Edizioni Studio
Domenicano, Roma-Bologna 2009.
20. Manuale del ministrante, EDB, Bologna 2009.

Recensioni:
1. Pagani e Cristiani da Giuliano l’Apostata al sacco di Roma, a c. di Franca Ela Consolino,
Soveria Mannelli-Messina 1995, in «Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione» III/6 (1999)
338s.
2. Le carte del decimo secolo nell'Archivio Arcivescovile di Ravenna (900-957), a c. di
Ruggero Benericetti, Ravenna 1999, in «Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione» III/6
(1999) 339s.
3. AGOSINO, Soliloqui, Introduzione di Stefano Pittaluga. Prefazione, traduzione e note di
Aldo Moda, Garzanti 1998, in «Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione» IV/7 (2000) 176s.
4. ZEKIYAN B.L., La Spiritualità armena. Gregorio di Narek, Roma 1999, in «Rivista di
Teologia dell’Evangelizzazione» IV/7 (2000) 198s.
5. MUSAJO SOMMA I., Il vescovo e la sua città nella lotta tra papato e impero: Dionigi di
Piacenza (1048-1082?), «Bollettino storico piacentino XCIV (1999) 35-63, in «Rivista di
Teologia dell’Evangelizzazione» IV/7 (2000) 205.
6. ZEKIYAN B.L., La Spiritualità armena. Gregorio di Narek, Roma 1999, in
«Augustinianum», XLI (2001) 548-551.
7. ULUHOGIAN G., Un’antica mappa dell’Armenia. Monasteri e santuari dal I al XVII
secolo, Ravenna 2000, in «Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione» V/9 (2001) 190s.
8. INSTITUTUM PATRISTICUM AUGUSTINIANUM, Patrologia vol. V. I Padri orientali
(secoli V-VIII), Genova 2000, in «Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione» V/9 (2001)
169.
9. OVERBECK F., Sulla cristianità della teologia dei nostri tempi, a cura di Antonia
Pellegrino, Pisa 2000, in «Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione» V/10 (2001) 459-462.
10. DOSSETTI G., Per una “Chiesa eucaristica”. Rilettura della portata dottrinale della
Costituzione liturgica del Vaticano II, a cura di Giuseppe Alberigo e Giuseppe Ruggieri,
Bologna 2002, in «Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione» VI/11 (2002), 216s.
11. SCIME’ G., Giudei e cristiani nei sermoni di san Pietro Crisologo, Studia Ephemeridis
Augustinianum 89, Roma 2003, in «Adamantius» X (2004) 522-523.
12. PETROSYAN E., TER-STEP‛ANYAN A., S. Grk‛i hayeren meknut‛yunneri
matenagitut‛yun [Bibliografia dei commentari armeni della Sacra Scrittura], Società biblica
armena, Yerevan 2002, pp. 130, ISBN 99930-52-84-1, in «Annali di Storia dell’esegesi»,
XXI/2 (2004), pp. 667s.
13. AMERICAN UNIVERSITY OF ARMENIA, Hay dasakan matenagrut‘iwn [Classical
Armenian Literature], Versione 1.0, CD for Windows 95/98/Me/NT4.0/2000/XP, Yerean
2003 – JOS WEITENBERG (ed.), Leiden Armenian Lexical Textbase [LALT], Leicester
UK, Scholary Digital Editions 2003, in in «Annali di Storia dell’esegesi», XXIII/2 (2006),
pp. 567-569.